Funcionalismo maravilloso
El estructuralista ruso Vladimir Propp dedicó gran parte de su obra a estudiar el folklore europeo (más concretamente, el cuento de hadas tradicional) a través del prisma de las nuevas corrientes lingüísticas que aparecieron durante las primeras décadas del siglo XX. Su exhaustivo análisis le llevó a la conclusión de que todo cuento maravilloso se puede descomponer en funciones antes que en personajes: los segundos pueden poseer una enorme variedad de matices, pero siempre aparecen realizando una o varias funciones, que son las partes constitutivas fundamentales de los cuentos y que, por tanto, establecen una estructura similar para todos. Propp llegó a elaborar una lista de 31 funciones (el protagonista se aleja del hogar, el héroe rompe una prohibición, se propone una tarea difícil...), que conformarían siete esferas de acción diferentes: el agresor, el donante, el auxiliar, la princesa y su padre (van juntos), el mandatario, el héroe y, por último, el falso héroe. Según esta extremadamente funcionalista teoría, los cuentos de hadas son meras variantes de una fórmula preestablecida, de esa quimérica narración originaria, ligada inexorablemente al concepto de mito en las religiones arcaicas (que, de este modo, han sido interiorizadas por varios pueblos a lo largo de la Historia). En resumen, que las narraciones extraordinarias que han alimentado las fantasías del imaginario colectivo desde muchísimo antes de que las recogieran los hermanos Grimm no son más que versiones derivadas (y tediosamente formulaicas) de representaciones religiosas ancestrales.
Proppian fairy tale generator es una web que pone de relieve hasta qué punto Propp tenía razón: es cierto que su teoría es terriblemente deprimente y no deja espacio para las sutilezas o la imaginación literaria, pero nadie puede negar que seguimos componiendo historias a partir de las mismas categorías antediluvianas. Y así nos va, claro.
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ricard efa -